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寵物社交:小貓對我施展了時間的魔法

  寵物社交:小貓對我施展了時間的魔法

  此時此刻,寫着這篇文章的我,正和一隻小貓幸福地生活在一起。剛見到它時,它才一個月大,圓圓的眼睛只讓人覺得楚楚可憐。那時的我並不知道,為什麼它那蓬鬆凌亂的毛髮和沾着貓砂的小鼻頭,乍看不算精緻,卻瞬間融化了我的心。直到和它相處一年多后,我才突然覺得:它應該是會魔法吧,不然怎麼能讓我一見到它,就有滿眼滿心的幸福呢?

  記得前幾天,另一個養貓的朋友和我說:“很多時候,我覺得人不如貓。”當時,我大概只用了不到一秒鐘時間驚訝於這個驚人的論斷,就立刻想起了家中小貓的面孔,不由得對朋友的想法贊同了起來。回想起來,我雖然說不出人有什麼不好,但自從養了貓,我在閑時出門social(社交)的頻率明顯低了不少。好幾個陽光明媚的周末,我只想待在家裡陪着貓咪,不想離開它身邊半步,在那段安逸、溫暖的時光中,我感受到的是零距離的信任、放鬆與坦然,而這些東西,在再好的人類朋友身上恐怕也很難找到。

  其實,在我認識的朋友里,像我一樣,願意把“成噸”的社交時間分配給家中寵物的人並不算少。打開微博,我們也總能看到大把的年輕網友在那裡“雲吸貓”“雲擼狗”。仔細想想,和小動物的相處時光,確實對我們原有的社交起到了一種替代作用。儘管小動物並不屬於人類社會,我們和它們的交流理論上未必稱得上“社交”,但在實際生活中,“寵物社交”已經成了不少年輕人滿足心靈互動需求的主要社交選擇。

  剝開我自己對家中小貓的喜愛不談,我想:之所以會發生這樣的事,不僅與小動物們本身的魅力有關,恐怕也與圍繞在我們這一代人周遭的社會壓力有關。有人說,這是一個過度競爭到“內卷”的時代,從小到大,每分每秒,我們都在與同齡人競爭,試圖勝過、超過其他人。因此,和別人打交道固然是一件能夠滿足社交需求的事,但同時也在潛意識中附帶着某種負擔。當人們感到緊張、焦慮的時候,第一反應當然是找到一個傾訴的對象,但是,再親密的人,也很難讓我們卸下一切防備與距離,而小動物們卻可以。

  養貓前,我常常陷入焦慮的情緒狀態。當時,我聽說冥想會很有幫助,就想學來試試。指導我的朋友說:練習冥想的入門之道就是關注自己的呼吸。可我每次嘗試,思緒總會在幾個呼吸后就飄散到亂七八糟的地方,讓我不得其法。然而,就在我幾乎已經要忘了這件事的時候,小貓咪第一次趴在我的肚子上睡着了覺。它軟軟的,毛茸茸的,就那樣溫暖地和我挨在一起。我看着它的小肚皮一起一伏,聽着它規律的呼吸聲,突然就找到了專註於呼吸的辦法。倏忽間,時下的煩惱和眼前的憂愁彷彿全都不復存在,我突然發現,時間不僅在線性地流動,它也延展在微小如每一個呼吸中,而讓我找到此時此刻的,正是小貓咪為我施展的魔法。

  其實,從小到大,我在身邊的人看來一直是外向的。我從來都不排斥社交,也並不害怕和別人打交道。但是,雖然朋友不少,我卻依然覺得小動物能給我帶來一種獨一無二的交流。在很長一段時間里,我並不知道這是為什麼,但在和小貓相處的過程中,我突然好像明白了什麼——這種無法用人際社交替代的幸福,可能恰恰來自於我們的難以溝通。

  記得小時候我曾在書上看到一句話,說人總有顧慮,因此除非是和戀人或嬰兒,很少會和其他人四目相對。但小貓咪不是人,你知道它小小的腦瓜不會算計什麼,因此怎麼對視都不會覺得不舒服。同時,它們對我們也不會有人的那些要求。在它眼裡,我可以是絮叨的,可以是失敗的,可以是崩潰的,這些對它來說都不算什麼。於是,我可以在和小貓相處時,暫時忘記自己是一個被重重束縛捆綁的社會人,和它一起做一隻快樂的小動物。

  說回“雲吸貓”,養貓之前,我也熱衷此事。然而,“雲吸貓”和養貓終究是不一樣的。對“雲吸貓”的大多數人而言,喜歡貓更多的是喜歡看它們可愛的樣子,作為一種釋放壓力的自我愉悅方式。但是,那種獨特的情感交流,只能在朝夕相處中才能體會。如果你問我要不要養一隻自己的小動物,我會確信地告訴你:去擁有,去愛吧。我不敢擔保建議正確,但請相信,這100%出自我的真心。

  陳了了 來源:中國青年報

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俠義教授李龍:用無罪推理“拽回14條人命”的法學教授

  用無罪推理“拽回14條人命”的法學教授

  追記新時代法理學構築者李龍

  他一生坎坷,曾自嘲“20年讀書、20年勞改、20年做學問”,他將一生都奉獻給了所鍾愛的法學教育和研究事業。他是當代中國最早探索人權問題的法學家之一,是國內對人權問題進行憲法學和法理學研究的先驅,也是最早公開提出並論證法律權威的學者之一。他在憲法規範和規律等方面都有精深研究,他是新時代法理學的構築者,武漢大學人文社科資深教授、法學家、法學教育家李龍。強調法律的人文關懷和對人終極價值的追求,也是李龍一生孜孜以求重構法理學體系的縮影

  “人生苦短,我已老矣,坎坷一生,幾經磨難,終於迎來法治的春天!我經四十年的努力奮鬥,為法治中國貢獻甚微。本書是我最後一部著作,耗時整整一年,力圖填補中國法理學學說史的空白,但能力有限,難達預期。敬請法學界批評指正!”

  這是82歲高齡的武漢大學人文社科資深教授、法學家、法學教育家李龍於去年出版的最後一部獨立撰寫的學術專著《中國法理學發展史》里的話。這一著作是李龍最後的學術生命中用思想的大手撫摸中國人的法理世界,呈現了一幅綿延兩千年的中國傳統法理的畫卷。

  庚子之冬,12月2日,李龍在武漢駕鶴西去,享年83歲,學術界痛失一位法學巨擘。

  再次讀到李龍先生這一著作文末的這段話時,武漢大學法學博士、復旦大學法學院年輕教師塗雲新眼角滾燙的淚水奪眶而出,淚花交織的娑婆世界中浮現出這位操着湖南普通話口音、穿着灰色夾克衫的長者和老師的身影……

  中國最早探索人權問題的法學家之一

  他率先在法學領域提出人本法律觀概念

  20年求學、20年冤獄、20餘年治教。李龍先生的生命之作、學術人生映照出的,不僅是一位法學長者的生命旅程,更是一代中國法學人在劇烈時代變遷中的傳奇人生道路。

  李龍從小就喜歡閱讀中外古籍,閱讀範圍極廣。而眾多書本中,他最偏愛中國古代儒學、法學和中外歷史相關的著作。他的伯父李祖蔭是著名法學家,曾留學日本,擔任過湖南大學法律系主任、法學院院長。李龍從小受伯父影響頗深,酷愛閱讀法學書籍,對法律產生了濃厚興趣。

  武漢大學人權研究院執行院長張萬洪仍然記得,1993年夏末初上珞珈山第一次見到李龍教授的情景。

  教三002階梯教室開學典禮上,李龍教授戴着鴨舌帽致辭,滿口湘音,張萬洪記得一句:“我的伯父,是著名的hua學家。”後來才知道,“hua學家”其實是法學家。

  其實,李龍年輕時就展現出了法學才華。大學時期,不到20歲的李龍將自己對人本法學的初步構想寫成論文,在《光明日報》等報刊發表,受到好評。他在文中流露出對法律所體現的人文關懷。在20世紀80年代末期法學界掀起“法的本質屬性”大討論之際,李龍發表了《公益法簡論》一文,將人本法律思想運用於法律本質的研究之中。

  20世紀90年代,隨着民主法治建設向縱深推進,李龍將人本法律觀的視角聚集於法的人權精神,由他擔任執行總主編的《人權的理論和實踐》一書,以近200萬言的鴻篇巨制在中國人權法研究史上獨樹一幟,成為中國人權問題研究的最權威、最全面的標誌性著作之一,被稱之為人權法學研究的經典。

  無論在歷史上還是在現實中,生活在特定時空的人們總是對“法”抱持着許多不同的看法、主張或解釋。在李龍看來,從確立法律原則,到從事法律實踐的所有法律活動,都必須以人的全面發展和人民群眾的根本利益為出發點與歸宿,要尊重人格、合乎人性、講究人道、保障人權,並在此基礎上建構着眼於人、服務於人的法律體系。

  據此,李龍創造性地提出了構建中國特色的人權法體系的理論設想。李龍是當代中國最早探索人權問題的法學家之一,也是國內對人權問題進行憲法學和法理學研究的先驅。他提出的“人本法律觀”,着重強調了法律的人文關懷和對人的終極價值的追求,被作為李龍研究中最具代表性的學術成果。

  俠義教授

  “先後從黃泉路上拽回了14條人命”

  李龍先生充滿坎坷的人生經歷,令人唏噓。令人敬佩的是,李龍經歷坎坷卻沒有選擇抱怨,更未選擇放棄,而是展示了一位中國知識分子對兼具普遍性知識和個殊化實踐品性的法學真理的艱難探索歷程。

  21歲時,李龍因撰寫的《無罪推定原理》和《論社會主義民主》的部分言論,被錯誤地划為“右派”,送往湖北省蘄春縣八里湖農場改造。農場的日子很苦,李龍卻沒有放棄追求,而是利用休息時間讀書寫作。就這樣,他繼續偷偷地研究並完成了他的無罪推理論,並著成了中國第一部來自民間的法學基礎理論《國家概論》。

  然而,李龍的研究被發現后,被施以了更嚴厲的管制。1959年,李龍身陷囹圄,劇烈的社會結構變動以及探索建設道路中革命政治運動,改變了這位22歲法學青年的人生軌跡。

  就在李龍瀕臨絕望之時,他的滿腹才華救了他。監獄主辦的《湖北新生報》因缺人手,想挑選一個懂馬克思主義和法律的人來做編輯,李龍恰恰是最好的人選。

  他被作為特殊犯和一般犯人分開居住,可以看書、寫文章。置之死地而後生的李龍,再次沉浸到了書海之中,這一次他可以光明正大地去閱讀各類書籍,而知識也帶給身處絕境的他內心以極大的滿足。後來,李龍有時也會笑談,當時的自己真是碰上了一份“美差”。

  平反回母校時,李龍已成了武大歷史上年齡最大的畢業生。1980年1月24日是李龍43歲的生日,就在這一天他重新獲得了自由。偶爾回想起那段艱苦的歲月,李龍都仍會感嘆:“是那段經歷,磨鍊了我。人的一生就是要敢於和困難做鬥爭,善於在逆境中奮起”。

  恢復自由后的李龍,被分配到了湖北師範學院從教。為了維護更多人的合法權益,也為了實現自己的法理信念,李龍的心中開始萌發重構法理學的願望。

  為了從實際案例中驗證法理學的研究,李龍開始兼職當起律師。在他所接的案子中,先後14個差點被冤為死刑犯的生命和權益,在李龍的辯護下受到了不同程度的維護,其中3人得以無罪獲釋。李龍因此名噪一時,他的“無罪推理”理論也得到法學界充分的肯定。

  李龍認為,在法庭判決之前不能判定犯罪嫌疑人有罪,而要假定他無罪,也是一種保護人權的體現。“在假定犯罪嫌疑人無罪的條件下收集材料,可以避免事先在思想上確認某人有罪只收集有罪證據而不考慮其無罪方面證據的片面性,可以保證材料的真實可靠性”。

  自1980年以來,代表他洞見的160多篇學術論文不斷地在《法學研究》《中國社會科學》等權威刊物上發表。

  李龍一邊以刑辯律師身份提供精彩辯護,同時將法學研究中的真知灼見發表在各類期刊雜誌上。1988年,在國際私法一代宗師韓德培的賞識下,李龍得以重新回到武漢大學任教。1989年,李龍被聘為武漢大學教授、博士生導師。

  重返母校的李龍教授在20世紀90年代煥發出更旺盛的學術生命力,他主編了經典的《法理學》教科書,開創了法理學教學中著名的“五論”結構。2003年,李龍將“五論”發展為“六論”,從而建構起了中國法理學本體論、發展論、運行論、範疇論、價值論、關聯論的範式結構。

  “先後從黃泉路上拽回了14條人命”,當時黃石地區監獄的牆上甚至貼着“請律師找李龍”的標語,李龍也被譽為俠客律師、俠義教授。

  同時,他也是最早探索公益法律發展的學者之一。在他的帶領和引導下,武漢大學先後創設了武漢大學法律援助中心、公益與發展法律研究中心、人權研究院等平台。

  法學教育改革開拓者

  他提議的法學本科專業核心課程設置方案推行全國

  “先生創立了人本法律觀,重構了法理學體系,將馬克思主義法學中國化;對人權理論進行創新,突破了法治理論,對憲政法理進行革新;在人才培養方面堅持德才並舉,以學修德,以德促學。”他的學生之一、華中科技大學法學院院長汪習根說。

  然而,李龍卻曾這樣總結自己的人生:讀書,坐牢,教學。

  對於培養法學人才,身為教師的他非常看重。李龍時常教導學生要博覽群書,勤于思考,筆耕不輟,以寫作促進讀書,在讀書中寫作,不僅要了解學術前沿,更要創造學術前沿。而這位將一生獻給法學事業的學者,正身體力行地用他先進的法學教育理論和辛勤的勞動創造,換來桃李滿天下。

  李龍帶出了97名博士、45名博士生導師。作為一名教師,李龍認為這是值得驕傲的事情。

  “直至20世紀90年代,法學本科教育仍然有專業區分。這種‘對口教育’的理念在一定程度上限制了法學教育的深入發展。”為此,李龍不僅專門撰文論證這一主張,還在1996年主持制定法學教育改革方案時,更具體地提出,可以將過去分散的幾個法學專業合併成“法學”一個專業,且這個專業包括法理學、法律史、憲法、行政法、訴訟法、國際公法等14門核心課程。經過數次討論,這項教改方案最終獲批,並在全國統一推行,一直沿用至今。

  從教以來,李龍多年初衷始終未改,那就是培養“有境界”的法學人才。李龍曾多次對此闡釋,“所謂‘有境界’主要包括三個層面,即了解學術前沿、緊跟學術前沿以及創造學術前沿。”

  歷年開學、畢業典禮上的致辭,文采飛揚,寓意深刻,蕩滌過無數法科學子的心靈,場場碩士、博士學位論文的答辯會上的點評,一針見血,要言不煩,啟悟了多少青年學生的智慧。

  李龍曾說,1980年代他還在名不見經傳的湖北師範學院任教,某次參加全國法理學年會,在沈宗靈先生髮言之後,他站起來即席發表了一通不同的看法。言辭犀利,卻字字在理。這個精彩的發言,引起了沈先生對他的注意,隨後對他提攜良多,開啟了兩代學人之間長久的友誼。

  一代法學宗師,對學生的細微關愛,張萬洪記憶深刻。讀碩士期間,得知張萬洪寫論文需要,作為導師,李龍把電腦提供借用。當時電腦是奢侈品,張萬洪用了一年多,給電腦升級買了根內存條,還回去的時候,先生還執意把升級的費用給張萬洪。他隨遇而安,淡泊寡慾,對弟子們的生活,卻十分關心。這個婚姻觸礁了,那個該找對象了;這個生孩子了,那個的孩子要考大學了……都是他操心的事兒。學生帶孩子去給老人家拜年,准能收個大紅包。

  李龍有句名言,傳播頗廣。他說,老師可分為三種:僅僅傳播知識的老師,是三流老師;能夠培養學生獨立能力的老師,是二流老師;把學生帶到一定境界的老師,才是一流老師。張萬洪認為,李龍就是在“用一顆心靈去喚醒一顆心靈”的愛,來把學生逐步帶入更高境界。

  “直到生命的最後時刻,先生仍然關切學生的工作和學術。”南京信息工程大學法政學院教授許娟說,在病榻上,先生仍然神采飛揚地講,“百年未有之大變局”。先生的學術感,“研究中國問題,寫中國文章”的諄諄教誨,始終伴隨激勵着學術家庭之中每一個人。

  李龍將一生都奉獻給了所鍾愛的法學教育和研究事業,是一代法學知識分子的楷模和典範。大師已去,他的傳奇人生留給後人諸多珍貴精神遺產,展示了一位中國法學人在生命歷程劇變過程中對法治最為執着的探索、追求和深愛,激勵着後人、溫暖着後人。(記者李偉)

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跨境電商打通外貿新通道

  跨境電商打通外貿新通道

  本報記者 李華林

  近期,“雙11”“雙12”購物節與海外“黑色星期五”等購物時段疊加,部分外貿企業迎來一波售賣高峰,多地跨境電商進出口業績表現不俗。

  “作為外貿新業態、新模式,跨境電商能有力刺激消費市場,為外貿出口注入持續動力。”中南財經政法大學教授、数字經濟研究院執行院長盤和林說,海外疫情對外貿行業的影響還在持續,但消費者對產品及服務的需求依然存在。在傳統外貿線下渠道受阻的情況下,跨境電商受到更多消費者青睞。

  商務部對外貿易司司長李興乾此前表示,在疫情防控下,每個人都感受到電商服務的快捷、安全和強大供給能力,大力發展外貿新業態已成為業界共識。全面支持跨境電商健康發展,是外貿創新重點工作。

  今年以來,我國密集出台支持跨境電商相關政策,不斷加碼對跨境電商的扶持。4月7日,國務院宣布新設46個跨境電商綜合試驗區,加上之前已批準的59個,全國已有105個綜合試驗區,覆蓋30個省份,形成了陸海內外聯動、東西雙向互濟的發展格局。

  7月1日,海關總署在北京、杭州、深圳等10個直屬海關啟動跨境電商對企業(B2B)出口試點,將跨境電商監管創新成果從B2C推廣到B2B領域,並配套通關便利措施,試點企業可適用“一次登記、一點對接、優先查驗、允許轉關、便利退貨”等措施。9月1日起,試點範圍進一步擴大到22個直屬海關,推動跨境電商業務不斷擴面增量。

  政策紅利也在持續“變現”。數據显示,今年以來,我國新增跨境電商相關企業4800餘家,同比增長59.6%。前三季度,跨境電商繼續保持52.8%的高速增長,帶動大批傳統貿易和製造企業轉型升級,幫助相關產業鏈迎來發展新機遇。

  憑藉低成本和限制少等優勢,跨境電商一方面幫助外貿企業打通外貿新通道,另一方面幫助外貿企業迅速洞悉市場需求,搭建轉內銷渠道。比如,蘇寧上線“助力出口企業轉型”專區,幫助中小外貿企業快速拓展國內批發市場;京東推出“產業帶廠直優品計劃”,助力外貿企業搭建線上銷售體系。

  藉助跨境電商平台便利,外貿企業出口轉內銷打開了廣闊空間。數據显示,前三季度,我國出口企業內銷銷售收入同比增長7.7%,高於全部企業銷售收入增速5.9個百分點,出口企業內銷市場份額由1月份的12.2%提升至9月份的13.8%。

  專家表示,疫情促使全球消費趨勢從線下轉到線上,全球跨境電商呈現高速發展態勢,未來跨境電商在刺激消費需求、拉動外貿增長方面將發揮越來越重要的作用。與此同時,行業發展機遇與挑戰並存,當前跨境電商還面臨着物流通關、信用風險、資金安全等多個堵點難點,要抓住這一外貿新業態,助力我國外貿克難前行,還需直面行業發展過程中出現的問題與挑戰,從升級信息化管理、提升監管水平等方面着手發力,推動跨境電商邁向“精耕細作”新階段。

  本報記者 李華林

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疫情以來整理收納師走俏 有人願花上萬購買收納服務

  疫情發生以來整理收納師走俏 有人願花上萬元購買收納服務

  不求“斷舍離” 只求“被治癒”

  新業態調查

  越來越多人願意花上萬元購買整理收納服務?整理師月入過萬真的是普遍狀態嗎?整理收納行業從日本舶來,我們常看到的是“美女收納師月入萬元”等零星案例,對整理收納這一不算新興的行業卻依舊陌生。

  整理收納服務的客戶是哪些人、市場規模如何?整理收納師又有怎樣的從業心得、發展前景?近日,記者隨整理收納師上門服務,並同業內人士進行深度訪談,一次滿足你對這個行業的好奇。

  文/廣州日報全媒體記者吳多

  圖/廣州日報全媒體記者蘇韻樺

  統籌、策劃/廣州日報全媒體記者嵇沈玲

  現場調查

  三天上門理衣千件 全程戴口罩手套

  近日,記者跟隨留存道整理團隊來到客戶李女士家中,直擊收納師的工作流程。走進李女士的家,餐桌、餐椅、沙發、飄窗、床,衣服堆積如山,擠到難以落座。“找不到出門要穿的就會再買,然後越堆越多。”不擅長收納的李女士有些苦惱,直到她在一位時裝博主微博里看到了一條關於整理收納師的視頻,當即決定購買上門收納服務。

  上門的有6位整理收納師,需用時3天。經粗略估計,李女士的衣物數量約1000件,按照收納空間橫向延展長度每米收費990元的標準,加上首次上門診斷的388元,這一單的費用在萬元出頭。3位收納師負責客廳收納,兩位負責卧室收納,1位負責空間改造。收納師全程佩戴口罩手套,用來防塵和保護雙手。

  據了解,收納師服務過程中有兩次上門,第一次上門診斷儲物空間、評估工作量,做好儲物用品的採購計劃,第二次帶上採購的物料上門整理收納。收納師會在第一次上門與客戶充分交流,客戶須認同其理念,才會有第二次上門。隊長杜欣介紹了工作流程:先把衣服歸類,放在整理布上,再讓客戶決定衣物的去留,然後摺疊整理,放進收納空間。“我們不強調‘斷舍離’,這樣會讓客戶會有心理負擔。”杜欣說,歸類后,客戶偏愛的衣物種類可以清晰顯現,提醒客戶哪一類衣物已足夠多,從而避免重複購買。

  收納服務偏向一次性服務,即通過合理的空間規劃,徹底解決衣物亂堆的問題,並教授客戶整理的技巧,保證之後客戶能夠自己打理好衣櫃。據悉,第三天完工時,客戶要參與一個簡單的交接——收納師教客戶學習今後如何維護衣物的秩序,此後一個月,團隊還會進行回訪。“90%的客戶可以保持整潔,無需二次購買服務。”杜欣說,不過也有一些客戶會在換季、搬家等時節,再請她們代勞整理。

  行業揭秘

  客戶超九成為年輕女性 有人刷信用卡“求治癒”

  “十幾年前,日本還提倡縫隙收納法,如今又流行家裡空無一物。”業內知名整理品牌莉家整理資深整理收納師張維告訴記者,日式收納在中國被本土化,既不一味強調“斷舍離”,也十分注重空間收納。

  國內首批整理收納師卞櫟淳創辦了留存道,並把分院發展到全國。2017年,璐璐成為留存道廣州分院的合伙人。如今,她的工作室發展為一個有約8名核心成員的團隊,主營整理服務、整理諮詢、整理收納培訓、合作沙龍、空間規劃服務等。

  據璐璐介紹,通過線下口碑積累高端客戶是初期的生存之道,從去年起,博主、網紅們在社交網絡的分享給她們帶來大量曝光量,加上疫情滋生出人們對家居服務的需求,團隊業務量暴增,服務範圍擴展到四五線城市。客戶不乏普通家庭,98%的為女性客戶,年輕客戶居多。“萬元以上大單一周有1到2次,388元的上門診斷單也很多,尤其在七八月換學位房或搬家高峰季會迎來爆單。”璐璐說。

  收納服務的確是中高端消費,但也有人刷信用卡求“治癒”。張維告訴記者:“這位刷信用卡的客戶家裡條件並不好,是個帶着兩個小孩的全職媽媽,因為不會整理,家裡雜物亂堆。”張維回憶,整理完畢時,這位客戶還盛情邀她們留下來吃晚飯。“從業三年,我最大的感受就是,整理收納師是很正能量的一群人,把一個又一個房子恢復成家的樣子。”張維說。而這種治癒感,也讓偏一次代勞服務的整理收納服務有了“回頭客”。客戶會對有秩序的空間產生依賴感,每到換季或隔兩三個月就會請團隊來維護一次。

  專職或兼職均按日薪結算 機構稱月入過萬元不算高

  網傳整理收納師月入過萬,璐璐稱這在團隊里是普遍水平,更有高者月入達4萬元。三年多來,璐璐的團隊處於一個平穩發展狀態,維持着“小而美”的規模,核心收納師穩定在8人左右,90%為年輕女性,年齡在28歲到40歲之間。

  培訓是留存道的一大業務板塊,參加培訓的學員會發展出一批專職或兼職的收納師,在項目需要時參與進來,他們也可以對外自由接單。“不管專職還是兼職都按日薪結算,領隊會有一定提成。”璐璐表示。據悉,整理收納行業仍是一個新行業,目前並無統一的從業考試和資格認證。“我們會建立自己的入行考核標準,如從實習收納師到收納師,再到分院合伙人、分院副院長。”璐璐介紹。

  莉家整理的運營模式也大同小異,其課程有兩種,基礎技能班的學員畢業后可以跟着當地的團隊做小助手,創業落地班畢業后可加入當地團隊,也可以自己組建團隊。

  專業建議:

  正確評估行情 切勿盲目樂觀

  市場前景好,收入不錯,投入也不大,一個朝陽行業似乎在向人們招手。從業三年多的一家小型整理收納團隊主理人Andy(化名)也提出了一些“勸退”建議。她認為,入行除了要有對整理的熱愛,還要正視入行的能力要求和真實的行業現狀。

  “整理是售出生活服務,團隊再小都要做好服務標準化、專業化以及售後,而個人要通過良好的形象、審美等對外展示開拓優質客戶、增加客戶黏性。”Andy表示,對行業前景和收入前景也不應盲目樂觀。“培訓課程和整理服務是如今諸多整理品牌的兩大業務板塊,不少整理師都在授課,甚至培訓業務存在轉手於非一線整理人員的情況。”她建議整理愛好者可以去學習一些初級課程,但轉行成為專職收納師,須客觀評估當地的市場規模、客戶情況,再結合個人能力與行業的契合度入行。

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中國駐法國使館發言人就涉新冠肺炎疫情文章致信《費加羅報》編輯部

 

  中新網巴黎12月17日電 中國駐法國使館17日發布駐法使館發言人就涉新冠肺炎疫情文章致《費加羅報》編輯部的信。

  中國駐法國使館發言人在信中表示,注意到《費加羅報》12月10日分別刊發駐京記者S?BASTIEN FALLETTI的文章《北京認為病毒來自國外》和記者VINCENT BORDENAVE的文章《病毒在官方通報前可能已數次流出中國》,其中部分表述與事實嚴重不符,可能誤導讀者。

  發言人在信中說,12月10日的《費加羅報》用三個版面刊登新冠病毒溯源系列文章。應該肯定的是,文章大部分內容較為客觀,但其中兩點源於作者主觀推斷,屬於不實言論,使館不得不在此做出評論。

  一、駐京記者S?BASTIEN FALLETTI在《北京認為病毒來自國外》一文中運用“春秋筆法”混淆概念,通過重新翻炒“中國應對疫情延誤論”誤導公眾。該文稱,“中國媒體爭相報道新冠病毒國外起源的消息,企圖掩蓋中國政府的早期應對失誤——2019年12月底禁止吹哨人發聲,直到首個病例報告兩個多月後的1月23日才封鎖武漢”。

  發言人願再次同這位記者一起回顧中國抗疫時間線。事實上,中國第一個病例是於2019年12月27日由湖北省中西醫結合醫院呼吸與危重症醫學科主任張繼先醫生髮現並報告的。之後,武漢市立即發布公告,並逐級上報疫情直至國家衛生健康委。中國政府於2019年12月31日向世衛組織進行通報,並從2020年1月3日起定期向世衛組織報告疫情。1月7日中國分離出病毒毒株,1月12日完成對病毒基因組測序。這些研究成果均立即上報世衛組織並與世界各國分享。1月23日,中國在首個病例報告后不到一個月的時間即宣布關閉離漢通道。

  作者作出“首個病例報告兩個多月後才封城”的論斷,似乎是基於《南華早報》關於中國首個病例“可能”追溯到2019年11月17日的報道。然而,這篇報道的內容並未得到權威機構證實。即使確有其事,那也屬於科學家事後的回溯性研究。而“回溯性研究”和“實際發現”是兩個不同性質的問題,不能混為一談。對於新冠病毒這一全新的“未知對手”,對其進行準確識別判斷不是一件容易的事。比如,美歐多國科學家近期研究發現,早在中國疫情暴發之前數周甚至數月,在他們的國家已經存在新冠病毒檢測陽性的病例,只不過當時由於該病毒癥狀與流感很相似而被醫生誤認為是流感。這些都是事後研究的結果,同《南華早報》報道的中國情況相似。

  現在回過頭來看,中國政府在疫情早期不到一個月的時間就果斷決定武漢“封城”,不僅不是掩蓋疫情和延誤應對,反而是極其迅速和有預見性。它為世界各國應對疫情爭取了2個月的緩衝期。

  二、記者VINCENT BORDENAVE《病毒在官方通報前可能已數次流出中國》一文的大部分內容較為客觀,但標題和結論完全是有罪推定和刻意誤導讀者。文中最後部分表述:“新冠病毒是否早在2019年10月武漢軍運會期間就已在中國傳播?數位法國運動員回憶當時出現過類似流感的癥狀,但無證據證明這與新冠肺炎疫情存在聯繫。根據美國CNN披露的中國官方文件,湖北省感染流感人數在幾周后出現異於常年的驟增,達到2018年同期流感人數的20.59倍。這會不會就是尚未被發現的新冠病例?武漢機場年旅客吞吐量高達2450萬人次,國際航班可達紐約、倫敦、東京、羅馬、巴黎、悉尼等城市。不難想象病毒是如何在官方通報前傳播到世界各地的。”

  作者的用意十分明顯,就是要誘導讀者相信病毒是從武漢軍運會傳遍全球的。然而,作者引用的“事實”卻打了他自己的臉。若真如作者臆斷,世界各地運動員是在武漢軍運會期間感染上新冠病毒的,那麼病毒應該在軍運會之前就已經在武漢大規模傳播了。但他提到的“事實”恰恰相反,武漢不是在軍運會之前而是在此之後“數周”才出現“流感人數異於常年的驟增”。更何況,新冠病毒感染通常有5—10天潛伏期。如果外國運動員在武漢軍運會期間出現癥狀,那就說明他們早在來武漢之前就已感染了病毒。根據這一邏輯,“不難想象”新冠病毒反倒可能是由外國運動員傳入中國的。而此後的科學研究成果一再證明,早在去年夏秋之際,在歐美多國就已經存在新冠肺炎病例了。

  三、新冠病毒溯源是一個複雜而嚴肅的科學問題,應由科學家在全球範圍開展科學研究和國際合作。新聞媒體及其從業人員應當恪守職業道德,客觀嚴謹地報道有關科研成果,而不應出於自己的意識形態偏見或某種政治目的對客觀事實進行任意剪裁,對科研結果進行肆意歪曲,製造虛假信息,刻意誤導公眾。

  病毒溯源是一個持續發展的過程,可能涉及多國多地。我們希望各國都採取建設性態度,同世衛組織加強合作,推進全球溯源工作。中方將繼續積極參與病毒溯源和傳播途徑全球科學研究,同國際社會一道,為最終戰勝病毒做出貢獻。(完)

 

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中央冬春救災資金下撥 確保救災款物及時足額發放

  駐應急管理部紀檢監察組跟進監督

  確保冬春救災款物及時足額發放

  本報訊(記者 楊文佳)記者從中央紀委國家監委駐應急管理部紀檢監察組了解到,日前,應急管理部會同財政部安排下撥2020-2021年度中央冬春救災資金62.447億元,用於支持幫助災區做好受災群眾今冬明春基本生活保障工作。駐應急管理部紀檢監察組跟進監督,督促部黨委統籌開展好受災群眾冬春救助工作,確保受災群眾安全、溫暖過冬。

  據了解,今年全國氣候年景總體偏差,截至12月初,各類災害共造成1.33億人次受災。在相關省、自治區、直轄市和新疆生產建設兵團報告基礎上,經綜合評估核定,2020-2021年度全國冬春因災生活困難需口糧救助4961萬人、需衣被取暖救助1835萬人,比上一年度分別增加783萬人、113萬人。

  針對今年重災省份多、冬春需救助人口基數大的實際,駐應急管理部紀檢監察組督促應急管理部會同財政部提前謀划、及早部署,12月3日召開全國受災群眾冬春救助工作電視電話會議,安排部署相關工作;較往年提早15天下發通知,要求各地提前謀划受災群眾冬春救助工作,認真開展調查摸底和統計評估。應急管理部已提前派出工作組赴部分重災區調研督導,詳細了解掌握受災群眾實際困難和救助需求,督促地方嚴格落實救助主體責任,精準摸清冬春需救助受災群眾底數,有序推進冬春救助各項工作。

  “我們將督促有關司局進一步優化救助程序、嚴格執行標準、做好部門協同聯動,抓緊推進冬春救助款物下撥等各項工作。督促職能部門重點加強對救助款物發放情況的監督檢查,確保將中央冬春救災款物及時、足額發放到受災群眾手中。”該紀檢監察組有關負責人說。

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四川新增1例新冠肺炎本土病例 隔離中第三次核酸檢測后確診

  (抗擊新冠肺炎)四川新增1例新冠肺炎本土病例 隔離中第三次核酸檢測后確診

  中新網成都12月18日電(記者 王鵬)據四川省衛健委18日通報,12月17日0時至24時,四川新增新型冠狀病毒肺炎確診病例1例(本地病例)。記者了解到,該病例系此前確診病例的侄女,實施隔離后,第三次核酸檢測陽性后確診。

  新增確診病例為49歲女性,居住於郫都區,系12月8日一確診病例的侄女,12月8日實施隔離,12月9日、12月11日兩次核酸檢測陰性,12月17日第三次核酸檢測陽性並確診。

  截至12月18日0時,四川省累計報告新型冠狀病毒肺炎確診病例839例(其中境外輸入285例),累計治癒出院797例,死亡3例,目前在院隔離治療39例,1119人尚在接受醫學觀察。

  12月17日0時至24時,全省無新增無癥狀感染者,當日轉為確診病例0例,當日解除集中隔離醫學觀察0例,尚在集中隔離醫學觀察31例(境外輸入30例,本地1例)。

  目前四川共有5个中風險區:成都市郫都區郫筒街道太平村、成都市成華區跳蹬河街道跳蹬河社區華都雲景台小區(包括底層商鋪)、成都市郫都區唐昌鎮永安村8組、成都市郫都區郫筒街道菠蘿社區中鐵奧維爾二期及三期、成都市郫都區犀浦街道犀池社區二組。全省其餘地區全部為低風險區。(完)

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藝海觀瀾:強化優勢讓長視頻乘風破浪

  強化優勢讓長視頻乘風破浪(藝海觀瀾)

  從中國網絡視聽行業整體來看,“長”“短”并行、開放共贏是行業發展的主基調。長視頻綜合實力強勁,在內容積累、創意機制、人才儲備等方面經驗豐富,應繼續堅持走精品化道路,發揮自己的獨特性,和短視頻資源互補、優勢互補,共同提高網絡視聽行業的工業化水準

  近日,中國網絡視聽行業發布的一組數據引人關注。在經歷多年的高速增長后,移動互聯網用戶人數、使用時間已經接近飽和。而短視頻行業繼續高速增長,截至2020年6月,全國短視頻用戶達8.18億,日均使用時長超過即時通信軟件,增至110分鐘,成為人們“停留”時間最長的網絡應用。長視頻用戶日均使用時長從100分鐘降至96分鐘。

  從字面上看,長、短視頻只是時長規格不同,但其實二者分屬不同的媒介生態,用戶使用場景和消費動機也大相徑庭。對短視頻用戶來說,算法機制使其形成更具即時性的心理補償期待,“即刷即得”式的使用與滿足,讓用戶與產品建立了更加穩固的聯繫。與短視頻的“即時滿足”相比,長視頻內容需要用戶根據更新頻次,利用整塊時間觀看。這樣,用戶與作品就產生“約會效應”,用戶在付出更多時間成本的同時,獲得相對完整、考究的視聽體驗和審美樂趣。在盈利方式上,長視頻平台制播資金投入高、回報周期長、商業模式趨於傳統。短視頻大多輕巧靈活,能夠通過直播打賞、電商賣貨等新型方式迅速完成商業變現。

  文化娛樂內容的“長短之爭”由來已久。比如,和長篇小說相比,短故事情節更緊湊、所需閱讀時間更短,讀者更多;相較於欣賞一曲古典音樂需要專註投入30分鐘,三五分鐘的流行歌曲更受歡迎。而今伴隨科技發展,人們的文化消費習慣又進一步被改變:互聯網用戶更傾向於用“短平快”的短視頻填充時間縫隙。面對增勢迅猛的短視頻,長視頻平台當不斷深入挖掘其獨有優勢,積極應對新的形勢和挑戰。

  長短視頻競爭實際上是對有限用戶注意力的爭奪。想要留住用戶,好內容是關鍵。近幾年,長視頻平台積極探索網絡文藝精品化之路,初步形成自己的“金字招牌”。從以傳統文化為底色的《長安十二時辰》《慶余年》、聚焦脫貧主題的《毛驢上樹》等網絡劇、網絡電影,到《忘不了餐廳》等成功“破圈”的網絡綜藝,以及《我在故宮修文物》等網絡紀錄片,眾多精品長視頻不僅藝術水準高、大眾認可度高,而且走出國門,向海外觀眾展現出當代中國文藝創作的勃勃生機,為未來進一步開拓國際市場孕育可能。

  長視頻還需要充分發揮自身優勢,通過開發整個行業的全產業鏈,放大社會效益和經濟效益。比如,太空探索生存挑戰類節目《挑戰吧!太空》,將火星模擬基地設在地形地貌獨特的“鎳都”甘肅金昌。節目拍攝完成后,該基地沒有被荒廢,而是作為青少年航天科普教育及航天文旅項目,繼續開發使用。再比如已被列入2024年巴黎奧運會比賽項目的街舞,原創國產綜藝《這!就是街舞》展開線下街舞培訓的授權合作,拓展出新的產業模式,實現了產品和品牌的增值。

  從中國網絡視聽行業整體來看,“長”“短”并行、開放共贏是行業發展的主基調。當前長短視頻發揮各自優勢、並駕齊驅,已成為視頻平台通用的布局策略。長視頻綜合實力強勁,在內容積累、創意機制、人才儲備等方面經驗豐富,能在優質內容積累、制播能力提升等方面,為短視頻提供經驗。短視頻在為長視頻引流的同時,還可以開發“短劇”“短綜”等新的文藝類型,拓寬視頻表現的內容維度。此外,還可以通過評論、彈幕、二次創作等互動機制增強受眾社區感,優化剪輯軟件、優化投稿頁面,幫助用戶從純粹的觀眾變為積極參與的創作者,將長內容變成素材庫,以更好地滿足廣大群眾的創作與表達需求。

  行穩致遠,未來三五年是視頻平台發展關鍵期。無論長視頻還是短視頻,都應繼續堅持走精品化道路,繼續堅持發揮自己的獨特性,資源互補、優勢互補,共同提高網絡視聽行業的工業化水準。

  周 逵

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扎尕那村的農林牧循環複合系統

  扎尕那村的農林牧循環複合系統(人民眼·農業文化遺產保護)

  引子

  每當霧靄退去,83歲的更登老人就會走出家門,眺望山高峰陡的拇指山。

  千百年來,村裡人在山下的田間種莊稼,到半山的草場牧牛羊,間或進山狩獵和樵採,日出而作,日落而息。更登說,自打記事起,就跟着長輩學習耕作、狩獵和放牧。成家以後,他又將這些本領教給了兒孫。

  平均海拔接近3000米的扎尕那村,隸屬於甘肅省甘南藏族自治州迭部縣益哇鎮。這裏的亞熱帶與青藏高原高寒氣候的過渡性氣候類型,使扎尕那擁有了高寒草原、溫帶草原和暖溫帶落恭弘=恭弘=恭弘=叶 恭弘 恭弘 恭弘林三大植被類型。獨特的地理和氣候條件,造就了特殊的農業文化,即扎尕那農林牧複合系統。在這一系統中,農耕種植青稞和蔬菜,牧業供給肉和奶類,森林既提供建材,也生長菌菇和藥材。2017年11月,扎尕那農林牧複合系統被認定為全球重要農業文化遺產。

  全球重要農業文化遺產由聯合國糧農組織於2002年起組織評選,目的在於推動保護农民仍在使用且賴以生存的生產生活方式及農業系統。我國是聯合國糧農組織開展這項事業的積極參與者、重要推動者和主要貢獻者。2012年,農業部啟動中國重要農業文化遺產項目評選活動,至今共列入5批118項。

  2016年以來,農業文化遺產發掘與保護多次寫入中央一號文件。截至目前,我國已有15個傳統農業系統被認定為全球重要農業文化遺產,數量、覆蓋類型均居世界之首。

  在保護好農業文化遺產的同時,着力發展旅遊業拓展遺產功能,古老的扎尕那正煥發新的活力。2019年,扎尕那接待遊客138萬人次,村民年人均收入從2013年的5100元增長到1.1萬元。

  更登老人的孫子班代才讓是個“90后”。“跟爺爺相比,我生產生活最大的變化是少了狩獵、多了民宿經營。”班代才讓說,“村子里這些年的發展變化,讓我們切身感受到了綠水青山就是金山銀山。”

  

  延續着傳統方式,耕種青稞和蔬菜

  天晴好,路平闊,往迭部縣城西北驅車約20公里,先過一道鬼斧神工的石門,再穿一條林木茂密的峽谷,就進入了扎尕那村。放眼望去,依山勢高低而建的代巴、業日、達日、東哇4個自然村,在雲霧間若隱若現。

  扎尕那,藏語意為“石匣子”,當地人又稱之為“石頭城”。“我爺爺曾說,村子被群山環抱,就像一座城堡,因而得名。”更登告訴記者。

  13歲前,更登沒有走出過扎尕那,“那時,男娃最重要的事情之一,是跟着長輩學習種地和放牧”。

  從高處俯瞰扎尕那,三面奇峰聳立,一面松柏蔥鬱,益哇河自北面海拔4000多米的石山流下,貫穿全村。湍急的河水之上,幾座水磨已有上百年歷史。“我小時候就在這裏磨青稞。”更登說。

  河水東去,兩岸坡度漸緩,海拔降至2600米左右。“這裏地勢變得較為開闊,土壤相對肥沃。”迭部縣農業農村局四級調研員閆國慶說,歷史上,這裏形成了旱作梯田的農業景觀,“既保持土壤,又涵養水源。”

  時至今日,扎尕那種植的農作物有60多種,包括青稞、玉米、馬鈴薯、油菜、西紅柿等。“這裏的種植業,不屬於精耕細作農業。”閆國慶說,受制於土壤肥力和高寒氣候,種植業發展水平相對較低,“主要為當地村民提供青稞、蔬菜等,也為畜牧業提供飼料。”

  為保持農田肥力,在扎尕那村,村民都施農家肥。閆國慶介紹,村民夏秋季漚土肥、綠肥,既利用森林凋落物、草木灰等積肥,也用家畜糞便、飼料殘茬混合堆積製成廄肥。此外,扎尕那形成了合理的輪作制度,輪作植物為青稞、馬鈴薯、蠶豆等,“這樣不僅可減少單一作物發病率較高的問題,而且能讓土壤保持活力,不至於板結。”

  植被覆蓋率高達87%的扎尕那地區,林地面積最大,約佔總面積的58%;牧草地面積次之,佔總面積的30%多;耕地面積較少,不到10%。

  曾經,糧食不夠吃,村民便上山開墾。“最多的時候,家裡有幾十畝耕地。”更登回憶說,但在海拔超過3000米的土地上,產不出多少糧食。“後來實施退耕還林還草,山上又變綠了。”

  “現在家裡有7畝地,都在河沿坡沿上。”班代才讓說,其中3畝種青稞,其餘種大豆、馬鈴薯、芫根等。

  高原上的扎尕那,耕地坡度較大且零碎,農用机械難有用武之地。班代才讓說,村裡至今還延續着“二牛抬杠”的傳統耕作方式,“也有用馬犁地的,速度快些。”

  無論是犁地、播種,還是收割、打青稞,班代才讓全拿得下。“但播撒種子差一些。”班代才讓說,爺爺那一輩的老把式,播下的種子出苗后,間距就像用尺子量過一樣,恰到好處,“我播的種子,還是會出現疏密不勻的情況。”

  每年種下青稞,班代才讓又要去一趟牧場。去之前,他通常先到水磨房磨一袋青稞。“為放牧的叔叔送去青稞炒麵,從牧場給家裡帶回酥油。”牧場和牛羊,現在由班代才讓的叔叔打理,“大家分工協作,都不耽誤。”

  那一段時間,班代才讓忙着除草、施肥,往返於家裡和牧場。而地里的青稞則在悄悄生根、發芽、分櫱、拔節、抽穗、灌漿,直到開鐮收割。

  豐收的月份,恰是扎尕那多雨的時節。“青稞收割后,必須掛到排架上晾曬。”班代才讓說的排架呈人字形,由木條釘成,高度一般在4米左右,平日里用作牲畜的圍欄。“在排架上晾曬青稞等莊稼,通風易干,又避免牛羊偷吃。”

  扎尕那村幾乎每戶人家的庭院中,都豎著幾座排架。趕上連續多個晴天,青稞徹底曬乾后,各家勞動力一齊上陣,揮動槤枷打青稞。“現在很多人家用上了打穀機。”班代才讓說,這讓打青稞變得輕鬆了不少。青稞經過脫粒、翻曬、炒熟,磨成粉后製作成糌粑,是扎尕那人的主食。

  今年秋季陰雨天偏多,臨近立冬,等來晴好天氣。班代才讓一家忙活了一整天,終於將青稞拾掇好。晚飯時,家人端來一塊金黃的酥油、一小盆香甜的青稞炒麵,班代才讓拌好糌粑,遞給炕上的爺爺。更登剛要吃,突然問道:“牛羊轉場沒有?”

  “打青稞前,家裡的70多頭牛、30多隻羊就已經轉到了冬季牧場。”班代才讓邊說邊給爺爺添了一碗茶。

  

  狩獵的歷史,早已遠去;樵採的生活,仍在繼續

  “原始森林曾是扎尕那人狩獵、樵採的去處。”閆國慶說,“不過,村裡人已有幾十年不打獵了。”

  如今,有關狩獵的故事,只在更登老人那一輩口中傳說。“聽爺爺講,他小時候,村裡的大人會結伴去打獵。”班代才讓說,“打到獵物,幾家平分。”

  扎尕那的森林中,野生動植物資源豐富,有梅花鹿、羚羊、藍馬雞等動物和冷杉、雲杉、白樺等植物,還盛產羊肚菌、靈芝等數百種山野珍品。

  狩獵的歷史,早已遠去;樵採的生活,仍在繼續。

  扎尕那的夏天是從5月底開始的。清早,尚是霧氣瀰漫,婦女們就已收拾好行裝,徒步進山了。班代才讓的妻子朱毛草總是出現在最早出發的那一撥里。她知道進山就是一整天,頭天晚上就給自己準備好了次日的午飯——青稞炒麵。

  “采菌子最常見的是羊肚菌,如果運氣好,還能採到靈芝。”朱毛草說,每年從5月開始,她要進山采菌大約40天。

  進入森林后,結伴而行的婦女便四散開來,沿着各自選擇的線路和區域,低頭搜尋羊肚菌和其它山珍。

  “羊肚菌很難找,一不留神,就可能錯過。”朱毛草說,“我平均一天能采1斤左右羊肚菌,每斤能賣80元。今年一共采了40多斤,賣了3000多元。”

  和采菌子的婦女們一起進山的,還有蕨麻豬。

  在扎尕那村,幾乎家家都養蕨麻豬。那是甘南地區特有的瘦肉型豬種,因喜食蕨麻而得名。去年,班代才讓牽頭成立了蕨麻專業合作社,開始人工種植蕨麻,“產了600斤,每斤能賣30多元”。

  蕨麻豬體形小,全身通黑,反應敏捷。“特別適應高原養殖,覓食能力強。”閆國慶說,在幾乎無補飼的放養條件下,蕨麻豬也能正常生長,“因為常年吃的都是山貨,蕨麻豬的肉品上佳。”

  “近年來,通過荒山造林、退耕還林還草等,扎尕那林下養殖發展較快。”閆國慶說,蕨麻豬是其中的代表,“夏秋放養在草木茂密的草場和林間,冬春則任其自由採食,自行歸圈,歸圈后適當補飼。”

  森林為蕨麻豬提供了豐富的植物,蕨麻豬的糞便又是上好的肥料,為林木生長提供豐富養分。閆國慶說,林牧結合的養殖業,增加了畜禽產量,減少了養殖成本,增加了农民收入。

  申報全球重要農業文化遺產成功后,扎尕那知名度大增。迭部縣順勢而為,成功申報羊肚菌和蕨麻豬肉地理標誌保護產品,提高了特色農產品附加值,助力農牧民增收。2019年,全縣蕨麻豬年產量300噸、產值4500萬元,羊肚菌年產量60噸、產值1200萬元。

  走出山林,日已西斜。逆光中,扎尕那的藏式踏板房,層疊而上,鑲嵌於山坡谷地。“房子以木頭為主材,土、木、石相結合,依山勢建造。”閆國慶介紹。

  過去,當地人蓋房就地取材,農具、薪柴等其它生活資料也都從林中來。近年來,為保護生態和村莊原貌,村民不再隨意砍伐樹木、加蓋民房。“按規定,在扎尕那農林牧複合系統重點保護區內新建、改建、擴建建築物、構築物的,要保持傳統建築風格和色彩,沿襲傳統結構和傳統工藝技術。”閆國慶說。

  

  放牛羊,打酥油,煮“曲拉”

  扎尕那村北面山上,有一片名叫那黑卡的牧場,海拔3800多米,那是村裡的夏季牧場。

  “扎尕那有冬季牧場和夏季牧場。立冬前,我將牛羊轉到了冬季牧場,兩個牧場間得走4個多小時。”代巴自然村村民安路說,轉場的路,車輛沒法通行,物資要靠牲畜馱運。

  “別看現在的那黑卡牧場白雪皚皚,夏天到處是牛羊。”站在那黑卡牧場,順着安路手指的方向,可見一座帳篷矗立在雪山腳下,那是牧人的家。

  安路從15歲開始放牧,走遍了扎尕那的牧場。“現在僱人放牧。”安路說,家裡有100多頭氂牛,每年新生的牛犢,給放牧人分一半,算作工錢。“兒子考上了中央民族大學,家裡勞力不足。2014年建起民宿,更忙不過來,只好僱人。”

  人隨牛羊走,換季扎帳篷。跟安路一樣,東哇自然村的村民班瑪九也是15歲拿起牧鞭。“那時候,放着30多頭牛和6隻羊。”班瑪九說,草場距村子比較遠,除了農忙時節,他幾乎全年住在牧場。

  每天早起,吃完糌粑喝過茶,班瑪九和妻子丁子草開始一天的勞作。

  “我負責管護牛羊。”班瑪九說,丁子草負責擠奶、打酥油,“打酥油是個辛苦活。”

  每天早晚,丁子草先要擠好牛奶,再將牛奶灌進木製的酥油桶。“我家的酥油桶能裝60斤左右的奶。”丁子草說,等牛奶略微發酵一會兒后,她便雙手緊握酥油桶的木柄,用力壓到桶底,旋即鬆手,任憑牛奶的浮力將木柄托起。“木柄底端連着一個木質圓盤,上下抽動,反覆數百次,酥油才能從牛奶中分離出來,浮在表層。”

  打完酥油后,桶里剩下的就是酸奶。丁子草會將酸奶裝進鍋里,用小火煨上20分鐘左右,煮出“曲拉”。“曬乾后就成了酥脆的奶疙瘩,和着糌粑吃。”班瑪九這樣解釋“曲拉”。

  每隔一兩個月,估摸着家裡的酥油和曲拉該吃完了,班瑪九就要回一趟村裡的家。每次回去,他還要帶上牛羊肉,“保證家裡有糌粑和肉吃。”

  2017年,放牧半輩子的班瑪九住回了村裡。“放牧的牛羊減少了,媳婦和兒子在打理。”班瑪九看好旅遊業的前景,和村裡人商議后,集資建設一家商業酒店,“主體工程已建好,正在裝修,明年營業。”

  

  綠了山川,旺了旅遊,紅了日子

  隨着人口增長,扎尕那人的生產生活一度遭遇難題。

  “當高寒土地無法產出更多糧食,樵採難以賺取更多收入,要養活更多人,只得寄希望於牧業。然而,擴大養殖規模,導致牛羊超載過牧,草場開始退化。”閆國慶說。

  由於村裡草場不足,扎尕那人轉向周邊地區“借牧”。“就是花錢租一塊草場來放牧。”閆國慶說,扎尕那村民開始趕着牛羊,到百十公裡外的岷縣、卓尼縣放牧。

  “當年,我們一起外出借牧的,有幾十戶人家。”班瑪九說,因為租借的草場遠,又不通公路,往來全靠騎馬,一年最多回家一兩趟。

  地里打下的糧食也不夠吃,班瑪九隔段時間就要進城去買青稞,頭天去,第二天才回得來。“不像現在,通了柏油路,坐汽車快。”班瑪九說。

  “糧食產量低,草場面積小,林下資源有限,這些因素制約了經濟發展,扎尕那一度成了貧困村。”甘南州副州長、迭部縣委書記仁青東珠介紹。

  貧困面貌如何改變?仁青東珠說,扎尕那要破局,必須形成生產生活生態有機結合的發展格局,將綠水青山轉化為金山銀山。

  隨安路來到村裡的觀景台,全村風景盡收眼底:奇峰靈秀,峽谷深幽,河水清澈……這些年,隨着全球重要農業文化遺產申報成功,扎尕那景區環境保護和建設力度不斷加大。

  “縣裡投入2.16億元,改造了縣城通往扎尕那景區的道路。”仁青東珠介紹,后又投入7800多萬元實施生態文明小康村建設,完善了扎尕那村的基礎設施,還鼓勵村民適度發展農家樂、藏家樂和林家樂。

  2014年,安路率先在村裡建起了民宿。藉助政府宣傳與網絡傳播,扎尕那聲名遠揚,遊人紛至沓來,安路的生意越來越紅火,“夏秋兩季,天天爆滿”。

  嘗到甜頭后,安路又貸款建起一棟二層小樓,“硬件全部升級,房間都設有獨立衛浴。”他算過賬,民宿明年將回本,並還清貸款。

  迄今,扎尕那已發展農家樂等146家,日均接待遊客3000人次以上。

  “扎尕那是大自然的恩賜,旅遊開發不能損害生態環境。”閆國慶介紹,縣裡制定了扎尕那農林牧複合系統管理辦法,並委託中國科學院地理科學與資源研究所編製了《扎尕那農林牧複合系統動態保護規劃》。“扎尕那還將遺產保護納入了村規民約,引導農牧民自覺參與保護行動。”

  安路說,外出借牧的人也在縮減養殖規模,用不了幾年,村裡的草場就能實現草畜平衡。“那時,農林牧生態系統又將健康循環。”閆國慶展望。

  安路家的民宿正對着拇指山,透過落地窗,薄霧似輕紗。時值傍晚,遠處傳來牧民的吆喝聲,近處升起裊裊炊煙,氂牛俯首,孩童嬉戲。屋內的遊客按下相機快門,定格這詩畫一般的美景。

  本報記者 王錦濤

【編輯:房家梁】 網站內容來源http://www.chinanews.com/【其他文章推薦】

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創造性轉化創新性發展縱橫談:深入生活 創新表達

  深入生活 創新表達(創造性轉化創新性發展縱橫談)

  核心閱讀

  人物使我們的故事動人,創新使我們的故事生動。節目形態創新、科技賦能、表演方法創新,創造性地轉化了英模故事的講述方法和呈現面貌,觀眾從中感受到民族脊樑的精神力量

  中華優秀傳統文化不僅對當代中國,對建構人類命運共同體也有不可替代的作用。這中間需要“轉化”。這就需要藝術家在深入傳統文化寶庫的基礎上,發揮創造性轉化和創新性發展的能力

  一個演員只有深入了解自己的文化,才能通過表演,讓觀眾感受到一個國家的精神氣質。這是優秀演員應當追求的境界

  置身新時代,廣大文藝工作者如何通過自己的創作,積極發揮社會主義文藝凝心聚力的作用、激發人們書寫新時代史詩的熱情與力量?中華兒女在不同歷史階段特別是新中國成立以來的奮鬥故事與卓絕貢獻,是我們的創作源泉;中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化,是我們的文化土壤。新時代文藝工作者應當深入生活,同時對豐厚的文化資源進行創造性轉化和創新性發展,創新文藝表達,用文藝講好中國故事。

  緊扣人物 跨界融合——

  生動表現中國風采

  20多年來,我作為戲劇導演,一直與舞台上的人物同悲喜共命運。這些人物多來自文學作品。與以往創作不同,擔任《故事里的中國》系列節目總導演,讓我走進眾多英模人物的精神世界。他們對黨的忠誠、對人民的熱愛,他們的家國情懷與使命擔當,深深地震撼了我,一次次讓我落淚。

  我想知道他們如何鍛造出自己的品格,他們不竭的精神動力源自哪裡。“草原額吉”都貴瑪、“醫之大者,為國為民”鍾南山、中國“天眼之父”南仁東、駐村第一書記黃文秀、90後援鄂醫療隊……他們的人格力量、他們對所負使命義無反顧的全力投入,來自家庭和成長道路的影響,更來自他們對黨的信仰、對國家和人民的大愛。我們在創作中堅持從人物精神出發、從真實生活出發,打動了許多觀眾,讓人們真切地感受到英模人物的人格力量。

  觀眾對節目的認可、對節目主人公的認同,不僅由於情感和思想上的共鳴,還與節目大膽創新表現形式有關。只有故事講得精彩、講得有新意,觀眾才樂於聽下去、看下去。

  在節目形態上,我們率先在大型文化訪談節目里嵌入舞台劇,用戲劇+影視化拍攝+訪談的融合方式呈現中國故事。在技術手法上,我們將舞台轉化為小型片場:傳統的單一舞台被切割為三個舞台,擴展了戲劇的舞台化呈現。高清LED大屏等技術手段的使用,進一步實現戲劇舞台的電影化,室內場景和“外景地”都得以在一個大舞台上表現。

  此次創作給我們提出的另一個課題是如何創新表演。僵化的表演無法和時代同步伐,觀眾也不認可。在《故事里的中國》舞台上,演員表演60%是影視化的,當角色進入內心獨白,或者開始大段的情感表達時,則採用戲劇表演方式,增強藝術的感染力。

  節目形態創新、科技賦能、表演方法創新,創造性地轉化了英模故事的講述方法和呈現面貌。觀眾從中感受到民族脊樑的精神力量。

  人物使我們的故事動人,創新使我們的故事生動。在前不久創排的話劇《紅色的起點》中,我帶着青年主創團隊,以及90后和00后的演員們,探索如何給觀眾尤其年輕觀眾講述黨史,如何在舞台上表現黨的一大歷史。這部作品青春感十足,很受觀眾喜愛。我執導的、以新中國國歌《義勇軍進行曲》詞作者田漢為主人公的話劇《狂飆》也很受歡迎,有的90后觀眾連看三遍。我們在舞台上同時使用8台攝像機,紀實拍攝、及時剪輯、即時投影。觀眾被這一新的表達形式吸引,在這個過程中認識了田漢,了解了那段風雲際會的歷史。

  追根溯源 轉化表達——

  做優秀傳統文化的“探寶者”“解碼者”

  中國的文化藝術講究的是內在功夫和氣韻。書畫、太極拳、傳統建築,莫不如是。故宮看起來雄偉舒展,其實工匠在設計建造時尺寸拿捏得非常精準,這樣才能在榫卯“合成”時分毫不差,才能有外在氣派的宏闊端莊。

  再比如中國畫的大象無形、計白當黑,遠山綠水之間小舟輕過,畫面既有意境,又有內在邏輯。唐詩中婦孺皆知的“朝辭白帝彩雲間,千里江陵一日還”,短短兩句就把天和地都描繪清楚了,后兩句“兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山”又倏而把視野聚焦到眼前山水,也是既寫意又高度凝練,內在結構很紮實。

  中華優秀傳統文化對當代中國、對建構人類命運共同體都有不可替代的作用。這中間需要“轉化”。

  如何通過文藝創作推動優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展?這就需要藝術家在深入傳統文化寶庫、探得“寶物”的基礎上,以現代人的視角提取精神內涵,同時積極運用新的藝術表現手段和技術手段,讓傳統題材作品既葆有傳統的獨特韻味,又符合現代人的審美趣味。

  比如,導演話劇《趙氏孤兒》過程中,我先讀元代紀君祥的元雜劇劇本,而後讀《史記》和《左傳》,在歷史背景下探討忠義精神;導演崑曲《1699·桃花扇》,是借侯方域、李香君之愛抒愛國之情,同時以此次創作為契機,發掘、整理散佚的崑曲曲譜;話劇《青蛇》對《白蛇傳》故事進行轉化再造,突出民間故事的生生不息,以及其中所蘊含的人們對愛的禮讚。在舞台表現上,我們“古為今用”“洋為中用”,現代的國際化語彙讓古老題材煥發出新的風采。

  傳承再造 練好“功夫”——

  在世界舞台上講好中國故事

  從先秦優伶戲到唐代參軍戲、宋代話本、金代院本、元代雜劇、明代崑曲、清代京劇,中國有自己的演劇體系。我們的話劇演員應該把中國獨有的“功夫”找回來,重塑中國當代演劇體系。

  一個演員如果沒有深刻的台詞功力和形體技術功力,“觀眾緣”是暫時的。“功夫”不僅僅是技術,還是一種文化底蘊。比如,我們常常評價一個演員的表演“挺出彩”。除了出彩,這個演員是否有光芒?光芒來自哪裡?來自演員身後這個國家和這個民族的文化。一個演員只有深入了解自己的文化,才能通過表演,讓觀眾感受到一個國家的精神氣質。讓自己的表演具有“中國表情”,這是優秀演員應當追求的境界,也是捨棄小我、成就大我的藝術道路選擇。

  具體到話劇藝術領域,中國國家話劇院應作出示範,並且在國際舞台亮出名片。這意味着我們不僅繼續展現中國藝術家對莎士比亞、契訶夫的理解,更要在國際舞台上傳遞中國聲音,展現我們文化大國的精神風貌。這是國家藝術院團的責任擔當。我們自當不辱使命,用更多優秀文藝作品為時代鼓與呼,向世界講好中國故事。

  (作者為中國國家話劇院院長,本報記者徐馨採訪整理)

  田沁鑫

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