月份彙整: 2022 年 1 月

金塑vs銅雕土地公坐鎮廟裡廟外 四結福德廟好神氣

香火鼎盛的宜蘭縣五結鄉四結福德廟,不僅廟頂端坐1尊12層樓高的銅雕土地公,廟內更供奉許多大小神尊,其中鎮殿土地公更是以千餘兩黃金披塑而成,兩大主神廟裡廟外與其他諸神相互輝映,共成今日遠近馳名的觀光旅遊及宗教信仰中心,實在有夠神氣。

文史工作者陳榮楷指出,四結福德廟除了奉祀土地公、土地婆、五穀先帝、虎爺等主神外,後來又從二結王公廟分靈三王公,並陸續增加千手觀音、文昌帝君、月下老人、五路財神等神尊,供信徒祈求平安、功名、財富及姻緣。

這間原為村里型的廟宇,於1999年與遊覽車進香團結緣,逐漸發展成為兼具觀光與宗教特色的地區型信仰中心。同年12月安座開光的金土地公,更是轟動一時,這尊鎮殿金身高196公分,內以2250公斤的銅為骨架,外披1600兩的黃金塑造而成,端坐殿中,金光閃閃,好不氣派。

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及至2006年6月,四結福德廟後殿廟頂,又完成1尊巨大的銅雕土地公。那是依照金土地公的尺寸放大10倍建造而成,內以110噸的H鋼為骨架,外為90噸的青銅,連同基座共有12層樓高,遠遠就可看到莊嚴的模樣,是華人世界中最高大的土地公。

這間土地公廟,始建於1875年清光緒年間,從不到1O坪大的農村小廟,發展成為今日匯集各方香火的大廟,神威顯赫,庇佑信眾,在五方土地公當中,成為東方土地公的代表,一路走來實屬不易。

儘管新冠疫情肆虐,今年廟方超前部屬祭出封爐並取消平安粥、求紅蛋、發紅包等活動,但是從大年初一到初五,仍然湧現一波波的參拜香客,在祈安求福的同時,也有求取功名、財富或姻緣者眾。

在香霧裊裊間,信眾進進出出,廟內牆上高高掛著「福德正神 文昌帝君 千手觀音 月下老人;功名 財富 姻緣三合一 心誠則靈感而遂通」彼此對應,更添幾許神妙之趣。

來源鏈接:https://www.thehubnews.net/archives/30851

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慶祝頭城東嶽廟一百週年 信眾熱絡響應祈福慈善盛會

宜蘭縣頭城東嶽廟慶祝一百週年,8日舉辦祈福慈善活動」,招募40個攤位、28個單位,以「公益園遊會」方式,吸引大批信眾共沐東嶽大帝神恩的同時,也將活動所得捐助弱勢團體,活動內容多元,熱鬧滾滾。

這場百年一次的盛會,在頭城鎮農會廣場揭開序幕,由頭城東嶽廟管理委員會總幹事陳錫寶、曙光關懷協會總幹事游曉君擔任總召集人,不僅有40個攤位進行多項公益服務與宣導,台上則有街頭藝人、弘道仁愛之家帶來的精彩表演,並有「我是歌星」活動,供熱愛歌唱的民眾大秀歌藝。

陳錫寶表示,這場活動事先已經有很多民眾響應購買園遊券,贈送給頭城地區的獨居老人和單親媽媽使用。主辦單位將把扣除成本後的所得,捐贈現場參與的團體,共享東嶽大帝的恩德,並且關懷弱勢做愛心。

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現場一些事先預約限量的兌換項目,非常受歡迎,民眾憑園遊券向「頭城觀音院」濟公師父問事、現場素描、五結玉母宮宮主現場收驚、員山鄉武聖殿玉院蘇冠箖宮主親臨批八字。

此外,還有社團法人宜蘭縣盲人福利協進會免費按摩體驗、宜蘭縣浪孩協會貓狗領養,還有小朋友最愛的泰國拳小小體驗營,以及中央研究院生物醫學科學研究所「臺灣人體生物資料庫」宣導,內容多元豐富,場面熱鬧又溫馨。

來源鏈接:https://www.thehubnews.net/archives/39659

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衝水路迎客王 新塭嘉應廟183年宗教特色聞名全台

嘉義縣布袋鎮新塭嘉應廟昨天舉辦了已有183年歷史的衝水路迎客王祭典,來自全國各地的信眾和宮廟塞爆王船碼頭,嘉義縣長翁章梁率各界焚香祝禱,祈求眾神降雨解萬民缺水之苦,新型冠狀病毒肺炎疫情早日遠離,濱海觀光發展及縣民闔境平安。

每年農曆3月27日,新塭嘉應廟都會舉辦一項極具地方宗教特色的衝水路迎客王廟會,迎客王就是要迎接13尊代天巡狩的遊海和7尊遊山客王。根據耆老口述,客王會搭乘一艘無形的王船,趁著潮水抵達新塭大排的王船碼頭,眾神明為表示歡迎客王巡狩,都會下水迎接,衝水路習俗因應而生,指的就是神轎衝入大排迎客王。

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衝水路迎客王祭典由嘉義縣長翁章梁和立委蔡易餘、翁重鈞,以及布袋鎮長陳鳳梅及各級民意代表,手持清香祈求代天巡狩降下甘霖,祭神儀式結束後,陣頭依序在王船碼頭進行參神儀式,吉時一到,在嘉應廟主帥尹王代天巡狩令旗帶領下,各宮廟鑾轎在信眾吆喝及響徹雲霄的鞭炮聲中,前仆後繼衝入王船碼頭水域迎客王,場面相當的壯觀。

嘉義縣政府在2009年將嘉應廟衝水路迎客王登錄為民俗,成為濱海結合宗教與文化最具指標意義的觀光活動。

來源鏈接:https://www.thehubnews.net/archives/39683

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協天廟老戲台 明年重現礁溪舊街

老廟與戲台的依存關係,一直是早期信仰中心的文化資產,礁溪協天廟的老戲台,尤為台灣少數出自木雕大師的傑作,26年前配合廟前廣場整建而拆除,引來各方關切,如今在縣府協助下,將於對街重現,負責主持此一計畫的葉永韶向本刊透露,工程順利,「老戲台現在正進行調查, 復建明年應該會開始進行」。

▲協天廟對街的戲台基座順利定位。(圖/楊基山攝)

宜蘭地區廟宇數量之多,全台享有盛名,而在廟前興建戲台也是項文化傳統,即使現在不少老廟,仍保有戲台,諸如頭城喚醒堂、二城的威惠廟、宜蘭城隍廟等,曾是國定古蹟的昭應宮,於宜蘭市中山路對街的廟埕也有一座,後遭拆除,惟在多年前解密的1945年美軍空拍照中,「重現」它古色古香的樣貌,十分難得。

始建於嘉慶9年(1804)的礁溪協天廟,由福建東山關帝分靈來宜,歷經前清、日治及國民政府時期多次重建,且因神威顯赫而信徒遍及全台,香火鼎盛,而致廟埕不敷使用。民國84年,廣場一隅的老戲台,也不得不拆除移走,最後廟方同意採取「搶救計畫」,將結構一一拆解,並妥善保存,以待擇期重組,恢復美輪美奐的舊觀。

▲老戲台有大師的題刻。(圖/楊基山攝)

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老戲台建於民國13年,其中木作係出自有「細雕泰斗」之稱的陳銀生之手,日前本刊編輯小組前往存放處實地了解時,見證了陳大師的清楚題刻,主持修護和重組工程的葉永韶表示,這座戲台長寬各為8.1公尺、落柱16根、高達7.85公尺,全台已屬罕見的藝術品,更被譽為北台灣最美的老戲台。

在各方期待與關切下,這一等就是26年過去,終於出現雙贏契機,隔著中山路的協天廟對街,原戶政所舊地荒置多年後,廟方與縣府取得協議,提供作為重建老戲台用地,即距離原址不到百米,並獲得允諾,去年6月戲台的水泥基座,已順利吊掛至整建完成的新廣場,廟方表示,近百年的老戲台重現,可說指日可待。

▲近百年的老戲台目前獲妥善保存。(圖/楊基山攝)

葉永韶強調,後續計畫將啟動重組修復,將以專業木作、彩繪、剪黏泥塑,逐步展開修復工程,若一切順利,可望於民國111年後重現老戲台的昔日風華,廣場未來將是廟方酬神戲劇演出的主要場地,更會開放作為多元表演空間,或是民眾認識經典建築、戲曲文化的展演平台。

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來源鏈接:https://www.thehubnews.net/archives/50764

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壯圍永惠廟 有尊「千代子婆婆」神像

壯圍鄉永惠廟(習稱牛埔仔王公廟)奉祀一尊「日本婆仔」神明,有人指其在台語口吻上,略顯不敬,廟方乃利用日本人蒞臨參拜時,請其以日語作「溝通」,才清楚祂叫「千代子」,從此就以「千代子婆婆」為神像命名,據說,來自礁溪的祂在財務方面的問卜上,特別靈驗。

「千代子婆婆」目前在永惠廟內與福德正神奉祀在同一神龕上,因而常被誤為是土地婆,但仔細端詳其衣著,穿的是一身和服,及鮮明的髮髻模樣,不難辨識是位「日本婆仔」,所以早期的信徒習慣作如此稱呼,而祂為何被奉祀於廟內,其間有段與知名廟祝王澤有關的故事。

話說日本殖民時期,享有盛名的礁溪溫泉區內,有間日人經營的溫泉旅館,生意雖稱不錯,惟常遭人賒帳而難以營生,老板經人指點來到永惠廟求神問卜,問明箇中原因,當時很受敬重的廟祝王澤(王阿永)告知,其身上有日本靈牽絆,必須刻一尊神明來膜拜,以求事業順利。

這位不知名的老板遵照王廟祝指點,果真請人雕刻一尊神明在家奉祀,而神奇的是,旅館的經營從此變得順遂,欠債情況也減少了,如此神跡般的靈驗故事,跟著在坊間傳了開來,但祂怎又會來到永惠廟呢?相傳與二戰日本投降有關。

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太平洋戰爭結束,日本人必須引揚返鄉,溫泉旅館老板也不例外,由於神尊無法同行返日,只好再向永惠廟主神開漳聖王請示,而獲准留奉在廟內迄今,主委鄭文展表示,「千代子婆婆」原供奉在正殿,不知何時被移至與福德正神同祀。

▲千代子婆婆目前與土地公婆同龕。(圖/楊基山攝)

前主委林錦煌則透露,多年前,曾有日本學者聞訊至廟內調查「千代子婆婆」的來歷,特別請對方以日語與神明溝通,始得知祂的真正名字,林錦煌強調,「日本婆仔」神像的由來與神跡,被認為擅於管理帳目,而成為信徒求卜解決財務問題的神尊。

這應該是台灣唯有的一尊「日本婆仔」神像,有人好奇的問起「千代子婆婆」的神態與相貌,究竟是如何刻製而成,廟方則無從解答,也會是永遠的謎,但可以確定的是,該神尊每年均會參與永惠廟的過火等大小活動,未因國籍而有別,祂早已融入宜蘭的信仰生活之中。

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